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解释说：“大江以南多山地，而俗机鬼，其神怪甚诡异，多依岩石树木为丛祠，村村有之，二浙、浙东曰‘五通’，江西、闽中曰‘木下三郎’，又曰‘木客’，一足者曰‘独脚五通’名虽不同，其实则一。考之传记，所谓木石...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
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传》、智猛《外国传》、支昙谛《乌山铭》、翻经法师《外国传》之类，皆盛论释氏诡异奇迹，参以他书，则皆比谬，故多略焉。”卷一九三亦载：“诸家纪天竺国事，多录诸僧法明、道安之流传记，疑皆恢诞不经，不复悉纂也...
郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
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统治者支持下，利用杂伎、女乐、神怪诡异传闻、盛大的法会，尽量扩大影响。特别是在洛阳，佛教的势力不断增加，到北魏后期，洛阳已成为当时北方商贸交换的中心，城内外二百多坊，居民十万九千多户。此外，邺和长安逐渐...
王瑛
|五明研究|
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夸饰诡异之说。而慧皎《高僧传》却加入雷震青园寺、龙升于天的神异情节，并以之来契合“龙既己去，生必行矣”的谶语。这个“时人之叹”毫无道理可言，何以“龙升天”，而竺道生就要离开虎丘呢?即使按慧皎所记，...
尚永琪
|五明研究|
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?如四合吉村所表演的13个节目中,“有动作奔放?节奏明快的小型鼓舞,有活泼可爱?动作灵巧的少年面具舞”?在军舞表演中,也离不开面具,“军事仪式舞蹈,作为古代军事斗争中不可忽视的精神战术,其以诡异的面具...
罗布江村 杨嘉铭
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